प्रियदर्शन यांचा कॉलम:हिंदी- उर्दू सख्ख्या बहिणी,‎सावत्र वागणूक देणे टाळा‎

‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎गेल्या आठवड्यात जयपूर लिटरेचर फेस्टिव्हलमध्ये‎जावेद अख्तर यांनी उर्दू आणि भाषांच्या‎राजकारणाबद्दल बोलताना सांगितले होते की, भाषांची‎धर्माच्या आधारावर विभागणी होऊ शकत नाही. ते‎असेही म्हणाले, उर्दूमुळेच भारताची फाळणी झाली‎आणि पाकिस्तानची निर्मिती झाली. कदाचित हे‎अतिसुलभीकरण आहे. कारण त्या काळात जातीय‎राजकारण भरभराटीला आले असले तरी सर्व‎प्रकारच्या विभाजनाच्या शक्यतांचा गैरवापर केला जात ‎‎होता. महान उर्दू कवी इक्बाल हे पाकिस्तानच्या‎कल्पनेचे जनक असल्याचे म्हटले जाते. भारताची‎फाळणी ही एका गुंतागुंतीच्या राजकीय आणि‎सामाजिक प्रक्रियेचा परिणाम होती. डॉ. राम मनोहर‎लोहिया यांनी अबुल कलाम आझाद यांच्या ‘गिल्टी‎ऑफ पार्टीशन ऑफ इंडिया'' या पुस्तकाची प्रस्तावना ‎‎लिहिताना आठ गुन्हेगारांचा उल्लेख केला आहे. परंतु ‎‎त्यामध्ये उर्दू नाही. कदाचित जावेद अख्तर हे‎सांगण्याचा प्रयत्न करत असतील की हिंदी-उर्दूच्या‎विभाजनाचे राजकारण हे देखील देशाच्या फाळणीचे‎एक कारण आहे.‎

पण उर्दू आणि हिंदीच्या संदर्भात धर्माच्या आधारे‎भाषांची विभागणी न करण्याची पूर्णपणे योग्य कल्पना‎आपण पाहत आहोत का? खरे तर हिंदी आणि उर्दू हे‎अगदी बहिणींसारखीच आहेत. परंतु उर्दूला एकेकाळी‎हिंदवी आणि हिंदी म्हटले जात असे आणि हिंदीला‎हिंदुस्थानी बनवण्याचे प्रयत्न केले जात होते. परंतु‎आपल्या अवचेतन मनस्थितीत ती दोन भिन्न‎ओळखींची भाषा म्हणून विकसित होत गेली. शास्त्रीय‎आणि लोकप्रिय अशा दोन्ही प्रकारच्या अनेक‎उदाहरणांद्वारे हे स्पष्ट केले जाऊ शकते. हिंदी चित्रपटांचे‎उदाहरण घ्या. या चित्रपटांमध्ये राजा मुस्लिम असेल तर‎त्याला बादशाह म्हणतात आणि तो हिंदू असेल तर‎त्याला सम्राट म्हणतात. बादशाह अकबर संवाद बोलत‎असेल तर उर्दू लोक हिंदीमध्ये बोलतील आणि महाराणा‎प्रताप संवाद बोलत असतील तर संस्कृत लोक हिंदीमध्ये‎बोलतील. सत्य हे असले तरी त्या मध्ययुगीन काळात‎अकबर उर्दू बोलत नव्हता किंवा राणा प्रताप‎चित्रपटांमध्ये ज्या प्रकारच्या हिंदीमध्ये बोलत असल्याचे‎दिसून येते तसे ते बोलत नव्हते. अर्थात आपल्या सुप्त‎चेतनेत उर्दू ही मुस्लिमांची आणि हिंदी ही हिंदूंची भाषा‎बनली आहे. या घटनेचा सर्वात खेदजनक पुरावा म्हणजे‎विष्णू खरे यांची ‘गुंग महल'' ही कविता. त्यात देवाच्या‎भाषेच्या प्रश्नावर वाद घालणारे पंडित संस्कृतच्या‎बाजूने वाद घालतात तेव्हा तेच हिंदीमध्ये देतात आणि‎मौलवी अरबी ही अल्लाहची भाषा असल्याचा दावा‎करतात. तेव्हा ते त्यांचा दावा उर्दूमध्ये मांडतात. विष्णू‎खरे यांच्यासारख्या उत्कट कवीला देखील हे लक्षात‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎आले नाही का की ते जाणूनबुजून किंवा नकळत‎भाषेतल्या सांप्रदायिकतेला बळी पडत आहेत? हे खरे‎आहे की हिंदीच्या शुद्धतेच्या नावाखाली अरबी-पर्शियन‎शब्द टाळण्याचा आग्रह धरतात. ते प्रत्यक्षात हिंदीच्या‎ऐतिहासिकता आणि नैसर्गिकता या दोन्हींवर अन्याय‎करतात. कारण आपण वापरतो ती भाषा मूळ उर्दूच्या‎अगदी जवळ आहे. ती आपली नैसर्गिक भाषा बनते.‎आम्ही घरे बांधतो. दरवाजे उघडतो. भिंती ओळखा‎.‎

काही लोक अशा भाषेचे समर्थन करतात. त्याचप्रमाणे‎हिंदी-उर्दूमध्ये धार्मिक आधारावर फूट पाडण्याचा प्रयत्न‎करतात. त्यामुळे जावेद अख्तर यांच्याशी सहमत‎असतानासुद्धा आपल्या सुप्त चेतनेत घुसून गेलेल्या‎भाषेच्या जातीयीकरणाचा धोका आपण टाळला‎पाहिजे. भाषांना वाचवायचे असेल तर त्यांना‎आपत्तीपासून वाचवावे लागेल. भिंती उभारून आणि‎त्यांचे मार्ग अडवून नाही.‎ (ही लेखकाची वैयक्तिक मते आहेत)‎

This post was originally published on this site.