Author: admin

‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎एकेकाळी भाजपची बी-टीम किंवा मुस्लिम मते कमी‎करणाऱ्या पक्षाचे नेते म्हणून पाहिले जाणारे ओवेसी‎अचानक राजकारणावर प्रभाव टाकू शकणारी शक्ती‎म्हणून पाहिले जात आहेत. महाराष्ट्र महानगरपालिका‎निवडणुकीच्या निकालांचा हा उल्लेखनीय परिणाम‎आहे.‎ स्वातंत्र्यानंतर पहिल्यांदाच ओवेसींच्या पक्षाच्या‎(एआयएमआयएम) कामगिरीमुळे अशी शक्यता‎निर्माण झाली आहे की नजीकच्या भविष्यात भारतातील ‎‎मुस्लिम केवळ मुस्लिम एकत्रीकरणावर लक्ष केंद्रित ‎‎करणाऱ्या मुस्लिम नेत्याच्या नेतृत्वाखालील पक्षाला‎मतदान करण्याचा विचार करू शकतात. असे झाले तर ‎‎त्याचे परिणाम काय होतील? या प्रश्नाचे उत्तर देणे‎कठीण नाही. उत्तर भारतातील राजकारण पूर्णपणे‎बदलेल. समाजवादी पक्ष आणि राजद सारख्या प्रमुख ‎‎राजकीय पक्षांचा उत्तर प्रदेश आणि बिहारमधील‎शक्तिशाली मुस्लिम-यादव समर्थन आधार कमी होईल.‎बिहार आणि उत्तर प्रदेशाबाहेर काँग्रेसला मिळणारी‎मुस्लिम मते (देशभरात अंदाजे ३५-३७ टक्के)‎लक्षणीयरीत्या कमी होतील. दिल्लीत आम आदमी पक्ष‎कमकुवत होईल. बंगालमध्ये तृणमूल काँग्रेसला गेलेल्या‎२७ टक्के मुस्लिम मतांमध्ये लक्षणीय घट होईल.‎एकंदरीत देशभरात परिस्थिती कमी-अधिक प्रमाणात‎स्वातंत्र्यपूर्व काळाचे चित्र दिसू लागले आहे. एका‎बाजूला काँग्रेस होती. (या पक्षाला जिना हिंदू पक्ष‎म्हणत) आणि दुसरीकडे मुस्लिमांचे प्रतिनिधित्व‎करण्याचा दावा करणारी मुस्लिम लीग होती. फरक‎एवढाच होता की आजच्या परिस्थितीत हिंदू राष्ट्रवादाचा‎पुरस्कार करणारा भाजप काँग्रेसची जागा घेईल.‎भारताच्या लोकसंख्येची धार्मिक गतिशीलता पाहता,‎भाजपसाठी अधिक फायदेशीर राजकीय परिस्थिती असू‎शकते का? पण आपण अशा निष्कर्षापर्यंत पोहोचण्यात‎घाई करत आहोत का? सध्या ओवेसींचे आवाहन फक्त‎शहरी आणि अर्ध-शहरी मुस्लिम मतांमध्येच स्थापित‎झाले आहे. ग्रामीण मुस्लिम त्यांच्या आवाहनापासून खूप‎दूर वाटतात. दुसरे म्हणजे पक्ष आतापर्यंत फक्त तीन‎लहान भागातच ठसठशीत दिसतो. पहिले म्हणजे‎हैदराबादचे जुने शहर. येथे ओवेसींचे वडील सुलतान‎सलाहुद्दीन ओवेसी यांनी १९६७ मध्ये‎एआयएमआयएमची स्थापना केली होती. दुसरे म्हणजे‎बिहारमधील सीमांचल प्रदेश आहे. येथे पक्षाने दोन‎विधानसभा निवडणुकांमध्ये चमकदार कामगिरी केली.‎त्यामुळे महाआघाडीचे नुकसान झाले. तिसरे क्षेत्र‎म्हणजे महाराष्ट्रातील काही महानगरपालिका. येथे पक्षाने‎भाजपला आव्हान दिले आहे. शरद पवारांच्या राष्ट्रवादी‎काँग्रेसला मागे टाकले आणि उद्धव ठाकरेंच्या‎शिवसेनेपेक्षा थोडे कमी पडले आहे. इतरत्र एमआयएम‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎प्रामुख्याने भाजपला त्याच्या कामगिरीचा फायदा देत‎असल्याचे दिसून येते. उदाहरणार्थ- दिल्ली निवडणुकीत‎४०% मुस्लिम लोकसंख्या असलेल्या मुस्तफाबाद‎भागात भाजप उमेदवाराला विजय मिळवून देण्यात‎त्यांनी महत्त्वाची भूमिका बजावली. उत्तर प्रदेशात पक्षाने‎सात मतदारसंघ जिंकले. तेथे त्यांना भाजपच्या विजयी‎फरकापेक्षा जास्त मते मिळाली. इतके कमी आकडे‎राष्ट्रीय स्तरावर पक्षाच्या उदयाचे ठोस पुरावे देऊ शकत‎नाहीत. ऑपरेशन सिंदूर नंतर, ओवैसी यांना जगभरातील‎सरकारच्या सर्वपक्षीय शिष्टमंडळांपैकी एकात समाविष्ट‎केले. यामुळे त्यांना आंतरराष्ट्रीय स्तरावर भारतीय‎मुस्लिमांचा प्रतिनिधी चेहरा म्हणून स्वतःला सादर‎करण्याची संधी मिळाली. दरम्यान, मुस्लिम मतदार‎देखील गैर-मुस्लिम-नेतृत्वा खालील पक्षांबद्दल निराश‎आहेत. त्यांना पूर्वी त्यांच्या मतांसाठी दावेदार मानले‎जात होते.‎ (हे लेखकाचे वैयक्तिक मत आहे.)‎ एमआयएमचे यश स्वातंत्र्यपूर्व काळाची‎पुनर्निर्मिती करत असल्याचे दिसते. काँग्रेस‎एका बाजूला होती आणि मुस्लिम लीग‎दुसऱ्या बाजूला. फरक असा आहे की‎काँग्रेसच्या जागी आज हिंदुत्वाचा पुरस्कार‎करणारा भाजप आहे.‎

‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎डॉक्टर एका लग्नाला गेले होते. ते चार लोकांना भेटले.‎प्रत्येकाने त्यांच्या वेदना आणि वेदनांबद्दल तक्रार केली.‎मोफत सल्ला मागितला. महिला वकील पार्टीत येताच‎त्यांच्या भोवती गर्दी झाली होती. चित्रपट कलाकारांच्या‎घटस्फोटांना हाताळणाऱ्यांकडून आपल्यालाही काही‎मोफत सल्ला का मिळत नाही? त्याचप्रमाणे मी‎कोणत्याही कार्यक्रमाला जाते तेव्हा लोक विचारतात,‎”तुम्ही काय करता? मी पुस्तक लिहिते.” “बर मीही पुस्तक‎लिहिण्याचा विचार करत आहे असे ते सांगतात.‎”आजूबाजूला स्वादिष्ट पदार्थ आहेत. पण ते फक्त माझा‎मेंदू खाऊ इच्छितात. पहिला प्रश्न : त्याला किती वेळ‎लागेल? “तुम्ही दोन महिन्यांत पुस्तक लिहू शकता किंवा‎त्याला पाच वर्षे लागू शकतात. आजकाल तुम्ही‎चॅटजीपीटीसह पाच मिनिटांत शब्दांचा पिसारा मांडू‎शकता. पण आधी तुम्हाला का लिहायचे आहे? काय‎लिहायचे?या विचार करावा.‎ लिहिण्याचे एक कारण म्हणजे तुमच्या आतल्या‎आवाजाला व्यक्त होण्याची संधी देणे. या प्रकारच्या‎लेखनाला जर्नलिंग म्हणतात. तुम्ही ते स्वतःसाठी करता.‎विचार, भावना, दडपलेली स्वप्ने, सर्वकाही कागदावर‎लिहिल्याने तुमचे मन हलके होते आणि स्पष्टता येते. ही‎एक प्रकारची स्व-चिकित्सा आहे. दुसरा एक छंद‎आहे—काहींना गाणे आवडते. काहींना रंगवणे आवडते‎आणि काहींना लिहिणे. छंद म्हणजे अशी क्रिया जी तुम्ही‎पैशासाठी नाही तर स्वतःच्या आनंदासाठी करता.‎त्याचप्रमाणे, एखादा हौशी कवी फेसबुकवर काही ओळी‎पोस्ट करून लाईक्स मिळवतो. याचा अर्थ असा नाही की‎गायक अरिजित सिंग किंवा कवी विल्यम वर्ड्सवर्थ बनेल.‎असो. आजकाल एखाद्याला त्यांचे पुस्तक प्रकाशित‎करायचे असेल तर त्यांना प्रकाशकाचीही गरज नाही.‎अनेकांनी पुस्तक प्रकाशनाला व्यवसाय बनवले आहे.‎एक लाख किंवा दोन लाख रुपये खर्च करा आणि ते‎तुम्हाला मुखपृष्ठावर तुमचे नाव असलेल्या पुस्तकाच्या‎१०० प्रती देतील. आता ते कोण वाचेल? दुकानात असे‎पुस्तक विकणे कठीण आहे. म्हणून तुम्ही ते ऑनलाइन‎विकाल. आता फक्त एकच गोष्ट महत्त्वाची आहे : तुमचे‎शब्द गोड आहेत का, कथा खास आहे का? माझे हृदय‎समजून घेण्याची तुमच्यात ताकद आहे का? पुढचे पान‎उलटल्याशिवाय मला झोप येत नाही. कथा कुठे जाईल हे‎जाणून घेणे महत्त्वाचे आहे. पुस्तक मजबूत असेल तर ते‎ठीक आहे; अन्यथा, रद्दी विक्रेता जवळच आहे. तर,‎तुम्हाला हवा असलेला सर्व मोफत सल्ला घ्या. तुम्ही‎लिहिण्याचा विचार करत असाल तर विचार करणे थांबवा‎- प्रथम काहीतरी करा. पुस्तक ही एक मोठी गोष्ट आहे.‎चला प्रथम सुरुवात करूया. मोठ्या कल्पनेची वाट पाहू‎नका; एकाच शब्दातून प्रेरणा घ्या. मी तुम्हाला ‘खुर्ची” हा‎शब्द सांगते.‎ घरी, शाळेत, ऑफिसमध्ये खुर्च्या असतात .. त्या सर्वत्र‎असतात. पण खुर्चीवर कोण बसले आहे, का आणि‎कसे? कल्पना करा, आणि अशा प्रकारे कथा तयार‎होईल. तुमच्याकडे अर्धा तास आहे. काहीतरी मनोरंजक,‎काहीतरी खास लिहा. ते ६०० शब्दांपेक्षा कमी शब्दांचे‎असावे. ते ईमेलद्वारे पाठवा आणि माझे उत्तर मिळवा.‎सर्वोत्तम कथेला बक्षीस मिळेल. इतर सर्वांनाही माझे‎नमस्कार. शेवटी, तुम्हाला एक अमूल्य अनुभव मिळाला‎आहे. लिहिण्यात आनंद वाटणाराच खरा लेखक असतो.‎(लेखिकेचे वैयक्तिक मत आहे.)‎

‎‎‎‎‎‎‎‎मी माझ्या आयुष्याचा बराचसा भाग संशोधन, पत्रकारिता‎आणि माहितीपट बनवण्यात घालवला. मी अनेक‎कादंबऱ्या देखील वाचल्या आहेत आणि चित्रपट पाहिले‎आहेत. मला निर्मात्यांबद्दल खोल सहानुभूती आहे. परंतु‎गेल्या तीन वर्षांपासून मी एाय गुंतवणूकदार आणि उद्यम‎भांडवलदार देखील आहे आणि या अनुभवाने‎पत्रकारिता, प्रकाशन, संगीत, जाहिरात आणि‎चित्रपटांमध्ये गुंतलेल्या प्रत्येकाला मी हा संदेश देऊ‎इच्छितो. तो असा – या तंत्रज्ञानाच्या क्षमतेकडे दुर्लक्ष‎करणे विनाशकारी ठरू शकते!‎ चित्रपट उद्योग आधीच अनेक वर्षांपासून संकुचित होत ‎‎आहे. हे मुख्यत्वे इंटरनेट, लॅपटॉप आणि मोबाईल‎फोनमुळे शक्य झालेल्या नवीन मीडिया वितरण चॅनेल – ‎‎म्हणजे स्ट्रीमिंग सेवेमुळे आहे. केबल टीव्ही आणि ‎‎डीव्हीडीजची घसरण अनेक घटकांमुळे झाली आहे : ‎‎व्हिडिओ स्ट्रीमिंगचा प्रसार, वापरकर्त्यांनी तयार केलेल्या ‎‎सामग्रीचा उदय, परवडणाऱ्या कॅमेरे आणि‎सॉफ्टवेअरद्वारे निर्मितीचे लोकशाहीकरण आणि युट्यूब‎, फेसबुक आणि टिकटॉकसारख्या प्लॅटफॉर्मवरून‎प्रेक्षकांचे लक्ष वेधण्यासाठी वाढती स्पर्धा. पण या‎काळात व्हिडिओ निर्मितीच्या मूलभूत तंत्रांमध्ये फारसा‎बदल झालेला नाही. तुम्ही अजूनही वास्तविक कॅमेरे,‎वास्तविक लोक आणि वास्तविक गोष्टी शूट करता.‎लवकरच हे सर्व वास्तविक जगातील इनपुट अप्रासंगिक‎होतील आणि त्यांची जागा एआय घेईल. या नवीन‎जगाचे प्रणेते स्टार्टअप्स असतील. त्यापैकी काही एक‎वर्षापेक्षा कमी जुने आहेत. २०२० मध्ये स्थापन झालेले‎युक्रेनियन स्टार्टअप होलीवॉटर कोणालाही व्हर्टिकल‎(मोबाइल-आधारित) लघुपटाची परवानगी देते. ते‎मोठ्या संख्येने मजकूर कथा तयार करण्यासाठी एआय‎वापरते. त्याची लोकप्रियता नंतरच्या चित्रपट निर्मितीला‎मार्गदर्शन करते. होलीवॉटरचा महसूल आधीच १००‎दशलक्षपेक्षा जास्त आहे.दरवर्षी दुप्पटपेक्षा जास्त दराने‎वाढत आहे. त्याचप्रमाणे २०२४ मध्ये स्थापन झालेले‎वाइड वर्ल्ड्स, चाहत्यांना त्यांच्या आवडत्या‎फॅन-फिक्शन विश्वातील सामग्री वापरून लघुपट तयार‎करण्याची परवानगी देते. ६०० अब्ज डॉलर्सचा डिजिटल‎जाहिरात उद्योग पुढील क्रमांकावर आहे. हिग्सफील्ड,‎एआय जाहिरातींच्या जगात एक आघाडीचा स्टार्टअप‎२०२३ मध्ये स्थापन झाला होता. या वर्षी ते १ अब्ज‎डॉलर्सपेक्षा जास्त उलाढालीच्या मार्गावर आहे. ते वेगाने‎प्रगती करत आहे. एका दशकात, कलाकार ऐतिहासिक‎अवशेष बनतील – आणि त्यांच्यासोबत सिनेमॅटोग्राफर,‎स्टंट कलाकार, कला दिग्दर्शक, पोशाख डिझाइनर,‎लाइन उत्पादक आणि लोकेशन स्काउट्स. या येणाऱ्या‎त्सुनामीसमोर हॉलिवूडचा बराचसा भाग जवळपास‎काहीही करत नाही. स्टुडिओ, निर्माते, वितरक आणि‎एजन्सी असे गृहीत धरत आहेत की एआय ही केबल‎टीव्ही, सीजीआय, डीव्हीडी,स्ट्रीमिंगसारखी आणखी‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎एक तांत्रिक लाट असेल – त्यावर ते स्वार होतील.‎ अभिनेते, लेखक, कला दिग्दर्शक आणि इतर‎व्यावसायिकांचे प्रतिनिधित्व करणाऱ्या संघटना‎घाबरल्या आहेत. त्यांनी एआयच्या प्रत्येक वापराला‎विरोध करण्यास सुरुवात केली आहे. परंतु त्यांच्या‎चिंता रास्त आहेत. तंत्रज्ञान इतक्या वेगाने प्रगती‎करत आहे की व्हिडिओ निर्मितीपासून‎एआय-आधारित निर्मितीकडे होणारे संक्रमण‎कदाचित जलद असेल – हजारो करिअर आणि‎कंपन्या अक्षरशः एका रात्रीत नष्ट होतील.‎ हॉलिवूड हे फक्त एक उदाहरण आहे. हेच‎काल्पनिक लेखन, व्यावसायिक छायाचित्रण,‎रेडिओ आणि संगीताला लागू होते – उदाहरणार्थ-‎उडियो, सुनो आणि मोझार्टसारख्या अनेक एआय‎स्टार्टअप्स गैर-संगीतकारांना देखील संगीत तयार‎करण्यास सक्षम करत आहेत.‎ (@प्रोजेक्ट सिंडिकेट)‎ चित्रपटसृष्टीतील एआय वेगाने विस्तारत‎आहे. एका दशकात कलाकार ऐतिहासिक‎अवशेष बनतील. सिनेमॅटोग्राफर, स्टंट‎कलाकार, कला दिग्दर्शक, पोशाख‎डिझायनर, लाइन प्रोड्युसर, लोकेशन‎स्काउट्सचीही तिच स्थिती होईल.‎

ते दिवस आठवा जेव्हा मुले स्वयंपाकघरातील वस्तूंशी खेळायची. कारण पेला, प्लेट आणि शेगडी यांसारख्या छोट्या वस्तू त्यांना खऱ्या आयुष्यातील अशा परिस्थितींशी ओळख करून द्यायच्या – ज्यांचा सामना त्यांना भविष्यात करायचा होता. परंतु दुर्दैवाने, आजच्या मुलांना काही आजार आहेत आणि खेळणी बनवणाऱ्या कंपन्या त्यांना त्या आजारासह जगण्यासाठी तयार करत आहेत. टाइप १ मधुमेह (टी1डी) असलेल्या खेळण्यांचेच उदाहरण घ्या. जेव्हा जुलै २०२५ मध्ये टी1डी असलेल्या बार्बी डॉल्स बाजारात आल्या, तेव्हा त्यांना प्रचंड प्रतिसाद मिळाला. माहीत आहे का? कारण यामध्ये आजाराला सामान्य बनवण्याची, त्याबद्दलचे गैरसमज दूर करण्याची आणि डायबिटीस असलेल्या मुलांना योग्य प्रतिनिधित्व देण्याची ताकद होती. या बार्बीसोबत इन्सुलिन पंप आणि ग्लुकोज मॉनिटर यांसारख्या ॲक्सेसरीज होत्या. ही वास्तववादी माहिती मुलांसाठी शैक्षणिक होती. यामुळे त्यांना स्वतःची स्थिती समजून घेण्यास आणि इतर मुलांनाही त्याबद्दल सांगण्यास मदत झाली. आता जानेवारी २०२६ बद्दल बोलूया. टी1डी बार्बीच्या यशानंतर, १९४५ मध्ये स्थापन झालेल्या अमेरिकन खेळणी कंपनी ‘मॅटेल’ने ऑटिस्टिक बार्बी लाँच केली आहे. ९ मार्च १९५९ रोजी पहिल्यांदा लाँच झालेल्या बार्बीने मोठा पल्ला गाठला आहे. नवीन ऑटिस्टिक बार्बीमध्ये ‘स्टिमिंग’साठी मुद्दाम कोपर आणि हातांचे लवचिक सांधे यांसारखे डिझाइन दिले गेले आहेत. स्टिमिंग म्हणजे एखादी संवेदनशील माहिती समजून घेण्यासाठी ऑटिस्टिक लोकांच्या शरीरात वारंवार होणारी हालचाल. हे ऑटिझम स्पेक्ट्रम डिसऑर्डर असलेले लोक जग कसे अनुभवतात, हे दाखवण्याचा एक प्रयत्न आहे. नवीन बार्बीच्या ॲक्सेसरीजमध्ये नॉइज कॅन्सलिंग हेडफोन, सैल कपडे आणि ऑगमेंटेटिव्ह अँड अल्टरनेटिव्ह कम्युनिकेशन ॲप्स असलेले टॉय टॅब्लेट आहे, जे काही ऑटिस्टिक लोक वापरतात. ही बाहुली गेल्या १८ महिन्यांत ‘ऑटिस्टिक सेल्फ ॲडव्होकेसी नेटवर्क’च्या सहकार्याने तयार करण्यात आली आहे. ही एक बिगर नफा संस्था (एनजीओ) असून तिचे उद्दिष्ट ऑटिस्टिक समुदायाला सशक्त करणे आहे. या संघटनेचे कार्यकारी संचालक कॉलिन किलिक यांनी नुकतेच म्हटले की, “तरुण ऑटिस्टिक लोकांसाठी त्यांचे खरे आणि आनंदी प्रतिनिधित्व असणे महत्त्वाचे आहे आणि ही बाहुली तशीच आहे.” या संघटनेने केवळ खेळणी कंपनीशी भागीदारीच केली नाही, तर साधने ठरवण्यासह संपूर्ण डिझाइन प्रक्रियेत मार्गदर्शनही केले. मॅटेलच्या एका प्रेस रिलीजमध्ये म्हटले आहे की, ऑटिझम हा बाहेरून दिसणारा आजार नसल्यामुळे बार्बीचे डोळे थोडे बाजूला पाहताना बनवले आहेत. हे दर्शवते की ऑटिस्टिक समुदायातील काही लोक कधीकधी थेट डोळ्याला डोळा मिळवून बोलणे टाळतात. बार्बीने सैल पिनस्ट्राइप ए-लाइन ड्रेस आणि पर्पल मेरी जेन स्टाईलचे फ्लॅट शूज घातले आहेत. ड्रेस सैल आहे जेणेकरून त्वचा आणि कापडाचा संपर्क कमी होईल आणि शूज स्थिरता वाढवण्यासाठी आहेत. कंपनीला आशा आहे की, जेव्हा इतर कुटुंबे ही बार्बी पाहतील तेव्हा ती समाजातील दरी कमी करण्यास मदत होईल. प्रतिनिधित्वाच्या माध्यमातून सहानुभूती आणि समावेशकता वाढवण्याचा हा प्रयत्न आहे. अशा खेळण्यांना वाढती स्वीकृती मिळण्याचे एक कारण म्हणजे ती अनेक मुलांसाठी त्यांच्या ओळखीचा ‘आरसा’ बनतात. खेळण्यांच्या अनुभवातून मुले हे वास्तव समजून घेतात. ऑटिझम आणि मधूमेह सहसा बाहेरून दिसत नसल्यामुळे, या बाहुल्या सामान्य किंवा निरोगी मुलांसाठी जग पाहण्याच्या पद्धती समजून घेण्याचे माध्यम बनतात. समर्थकांचे असे मत आहे की, अशा पावलांमुळे केवळ सहानुभूतीच वाढत नाही – ज्यामुळे विविधता समजून घेण्यास आणि स्वीकारण्यास मदत होते – तर ते गैरसमज दूर करण्यासही उपयुक्त ठरतात. असे वाटते की, अशी खेळणी विशेषतः पालक आणि शिक्षकांमध्ये जागरूकता निर्माण करण्यास मदत करतात. फंडा असा आहे की, आतापर्यंत खेळणी केवळ मनोरंजनासाठी बनवली जात होती. पण तीच इंडस्ट्री आता मधुमेह आणि ऑटिझमग्रस्तांसाठी उपाय देणारी बनत आहे, लोकांमध्ये जागरूकता पसरवत आहे आणि त्याचबरोबर व्यवसायाच्या उत्तम संधीही निर्माण करत आहे.

This post was originally published on this site.

ट्रम्प यांची देवाणघेवाण आधारित प्रभाव क्षेत्रांवाली‎भू-राजकीय आणि जागतिक आर्थिक विचारसरणी‎वरून जितकी विस्कळीत वाटते, तितकी ती नाही. नीट‎लक्ष दिले तर त्यांच्या विचारसरणीमागे स्पष्ट पॅटर्न दिसून‎ येतो. याची स्पष्ट झलक निकोलस मादुरो यांचे अपहरण‎आणि व्हेनेझुएलाच्या तेल साठ्यांवर नियंत्रण‎मिळवण्यासाठी तिथे बाहुले सरकार स्थापन करण्याच्या ‎‎प्रयत्नांतून दिसते. ट्रम्प यांच्या “डोनरो डॉक्ट्रिन”च्या ‎‎केंद्रस्थानी असा विश्वास आहे की, अमेरिका आपल्या ‎‎स्वयंघोषित “बॅकयार्ड”मध्ये बिनधास्तपणे काहीही करू ‎‎शकते. यातून जगाला असा संकेत मिळतो की इतर‎महासत्ता – विशेषतः चीन देखील आपल्या क्षेत्रात असे‎करू शकतो. अमेरिका स्वतःसाठी हा अधिकारही राखून ‎‎ठेवते की, जिथे हवे तिथे ती आपले धोरणात्मक‎हितसंबंध पुढे नेऊ शकते. ज्यामध्ये ग्रीनलँडचाही‎समावेश आहे.‎ ट्रम्प यांच्या या वृत्तीला भारतीय अर्थशास्त्रज्ञ प्रभात‎पटनायक यांनी अचूक शब्दांत “गँगस्टर साम्राज्यवाद”‎म्हटले आहे. हे भांडवलशाहीच्या वसाहतवादी जुनाट‎पगड्याची आठवण करून देते, जेव्हा लोक आणि राज्ये‎यांच्यातील संबंध त्यांच्या ताकदीच्या आधारावर ठरवले‎जात असत. याच्याशी संबंधित दृढ नैतिक आणि‎कायदेशीर प्रश्नांना क्षणभर बाजूला ठेवले, तरी मूळ प्रश्न‎उरतोच की ही रणनीती खरोखर काम करू शकते का?‎जगाला मोठ्या शक्तींमध्ये विभागणे खुद्द‎भांडवलशाहीच्या स्थिरतेसाठी आणि गतिशीलतेसाठी‎चांगले आहे का? विशेषतः अशावेळी जेव्हा जागतिक‎अर्थव्यवस्था पूर्वीपेक्षा अधिक अस्थिर आणि दिशाहीन‎दिसत आहे. इतिहासाचे धडे आपल्याला हेच सांगतात‎की याचे उत्तर स्पष्टपणे ‘नाही’ असे आहे. गेल्या दोन‎शतकांत भांडवलशाही कधी प्रतिस्पर्धी राष्ट्रांमधील तीव्र‎संघर्षाच्या काळातून गेली आहे, तर कधी अशा‎कालखंडातून जेव्हा एकमेव प्रभावशाली महासत्ता नियम‎बनवणारी आणि ते लागू करणारी या दोन्ही भूमिकांमध्ये‎राहिली आहे. एकोणिसाव्या शतकात ही भूमिका ब्रिटनने‎बजावली होती, ज्याने युरोपियन प्रतिस्पर्ध्यांपेक्षा कितीतरी‎मोठे वसाहतवादी साम्राज्य उभे केले होते. विसाव्या‎शतकाच्या मध्यापासून हे स्थान प्रामुख्याने अमेरिकेकडे‎राहिले आहे. ट्रम्प यांच्या परराष्ट्र धोरणाचा पाया या‎धारणेवर टिकून आहे की, ज्या अमेरिकन-नेतृत्वाखाली‎ल जागतिकीकरणाच्या प्रक्रियेने एकेकाळी अमेरिकन‎भांडवलाचे हित साधले होते, त्याचे फायदे आता‎चीनसारख्या शक्तींच्या उदयामुळे कमी झाले आहेत.‎यावर उपाय म्हणजे लष्करी वर्चस्व आणि बाजारपेठांवर‎नियंत्रण मिळवणे, ज्यांना ते अमेरिकेचे प्रभाव-क्षेत्र‎मानतात. याचा अर्थ आंतरराष्ट्रीय व्यवस्थेचा दिखावा‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎देखील सोडून देणे, लोकशाही आणि मानवाधिकारांच्या‎नावाखाली ओढलेली शालीनता गुंडाळून ठेवणे आणि‎उघडपणे त्या जुन्या सिद्धांताचा स्वीकार करणे, ज्यामध्ये‎‘बळी तो कान पिळी’ हाच नियम बनतो आणि‎संसाधनांची लूट समर्थनीय ठरते. परंतु ही रणनीती‎अमेरिकन कामगार आणि लहान व्यवसायांसाठी‎विनाशकारी आहे, तिथेच ती मोठ्या अमेरिकन‎कंपन्यांच्या हितालाही कमकुवत करते. आर्थिक संसाधने‎वेगवेगळ्या प्रभाव क्षेत्रांत बंदिस्त राहत नाहीत.‎बाजारपेठा एकमेकांत गुंतलेल्या असतात. अमेरिकन‎कॉर्पोरेटच्या काही भागांना कदाचित यातून फायदा‎होईल. परंतु इतर हितसंबंधांचे नुकसान होईल.‎भौगोलिकदृष्ट्या पसरलेल्या पुरवठा साखळीवर‎अवलंबून असलेल्या बहुराष्ट्रीय कंपन्यांवर याचा मोठा‎परिणाम होईल. वित्तीय संस्थांना अखंड भांडवल‎प्रवाहाची सवय असलेल्या बड्या टेक कंपन्या स्वतःला‎प्रमुख बाजारपेठांमधून बाहेर फेकल्या गेल्याचा अनुभव‎घेतील. (@प्रोजेक्ट सिंडिकेट)‎ आजची जागतिक आव्हाने पाहता हे स्पष्ट‎आहे की, ट्रम्प यांच्या मनमानीचा सामना‎करण्यासाठी आंतरराष्ट्रीय सहकार्य‎पूर्वीपेक्षा अधिक आवश्यक झाले आहे.‎सामूहिक कृती आता केवळ एक पर्याय‎नसून, तोच एकमेव मार्ग बनला आहे.‎

आपण एखादे चांगले काम करतो आणि नंतर तेच काम पुन्हा पुन्हा‎अधिक चांगल्या प्रकारे करत राहतो, यामागे दोन गोष्टी काम करतात.‎एक तर त्यामध्ये आपल्याला आपला फायदा दिसत असतो किंवा त्या‎कामाप्रती असलेली ओढ सखोल असते. आजकाल तुमच्या‎कामाची प्रशंसा केली, तर त्यामागे समोरच्या व्यक्तीच्या‎आवडीसोबतच आणखी एक गोष्ट तपासून पाहा. तुम्ही तुमचे काम‎त्याच्या श्रद्धेशी जोडून द्या. आजकाल बाजारपेठेत लोकांच्या श्रद्धेवर‎आधारित मोठे प्रयोग केले जात आहेत. मार्केटिंग कंपन्या एखाद्याच्या‎श्रद्धेच्या कोणत्या गोष्टीत आहेत हे बघतात. ऋषीमुनींनी अन्नाला‎श्रद्धेशी जोडले होते. म्हणूनच आपल्या भारतीयांच्या जीवनात भोजन‎हे एक धार्मिक अनुष्ठान होते. ‘लंगर’,‘भंडारा’ हे त्याचे जिवंत पुरावे‎आहेत. प्रत्येक कृती समोरच्या व्यक्तीच्या श्रद्धेशी जोडून केल्यास‎त्या श्रद्धेची शुद्धता आपल्या कामातही येईल . सर्वांसाठी हितकारक‎ठरेल. ‎

‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎गेल्या आठवड्यात जयपूर लिटरेचर फेस्टिव्हलमध्ये‎जावेद अख्तर यांनी उर्दू आणि भाषांच्या‎राजकारणाबद्दल बोलताना सांगितले होते की, भाषांची‎धर्माच्या आधारावर विभागणी होऊ शकत नाही. ते‎असेही म्हणाले, उर्दूमुळेच भारताची फाळणी झाली‎आणि पाकिस्तानची निर्मिती झाली. कदाचित हे‎अतिसुलभीकरण आहे. कारण त्या काळात जातीय‎राजकारण भरभराटीला आले असले तरी सर्व‎प्रकारच्या विभाजनाच्या शक्यतांचा गैरवापर केला जात ‎‎होता. महान उर्दू कवी इक्बाल हे पाकिस्तानच्या‎कल्पनेचे जनक असल्याचे म्हटले जाते. भारताची‎फाळणी ही एका गुंतागुंतीच्या राजकीय आणि‎सामाजिक प्रक्रियेचा परिणाम होती. डॉ. राम मनोहर‎लोहिया यांनी अबुल कलाम आझाद यांच्या ‘गिल्टी‎ऑफ पार्टीशन ऑफ इंडिया” या पुस्तकाची प्रस्तावना ‎‎लिहिताना आठ गुन्हेगारांचा उल्लेख केला आहे. परंतु ‎‎त्यामध्ये उर्दू नाही. कदाचित जावेद अख्तर हे‎सांगण्याचा प्रयत्न करत असतील की हिंदी-उर्दूच्या‎विभाजनाचे राजकारण हे देखील देशाच्या फाळणीचे‎एक कारण आहे.‎ पण उर्दू आणि हिंदीच्या संदर्भात धर्माच्या आधारे‎भाषांची विभागणी न करण्याची पूर्णपणे योग्य कल्पना‎आपण पाहत आहोत का? खरे तर हिंदी आणि उर्दू हे‎अगदी बहिणींसारखीच आहेत. परंतु उर्दूला एकेकाळी‎हिंदवी आणि हिंदी म्हटले जात असे आणि हिंदीला‎हिंदुस्थानी बनवण्याचे प्रयत्न केले जात होते. परंतु‎आपल्या अवचेतन मनस्थितीत ती दोन भिन्न‎ओळखींची भाषा म्हणून विकसित होत गेली. शास्त्रीय‎आणि लोकप्रिय अशा दोन्ही प्रकारच्या अनेक‎उदाहरणांद्वारे हे स्पष्ट केले जाऊ शकते. हिंदी चित्रपटांचे‎उदाहरण घ्या. या चित्रपटांमध्ये राजा मुस्लिम असेल तर‎त्याला बादशाह म्हणतात आणि तो हिंदू असेल तर‎त्याला सम्राट म्हणतात. बादशाह अकबर संवाद बोलत‎असेल तर उर्दू लोक हिंदीमध्ये बोलतील आणि महाराणा‎प्रताप संवाद बोलत असतील तर संस्कृत लोक हिंदीमध्ये‎बोलतील. सत्य हे असले तरी त्या मध्ययुगीन काळात‎अकबर उर्दू बोलत नव्हता किंवा राणा प्रताप‎चित्रपटांमध्ये ज्या प्रकारच्या हिंदीमध्ये बोलत असल्याचे‎दिसून येते तसे ते बोलत नव्हते. अर्थात आपल्या सुप्त‎चेतनेत उर्दू ही मुस्लिमांची आणि हिंदी ही हिंदूंची भाषा‎बनली आहे. या घटनेचा सर्वात खेदजनक पुरावा म्हणजे‎विष्णू खरे यांची ‘गुंग महल” ही कविता. त्यात देवाच्या‎भाषेच्या प्रश्नावर वाद घालणारे पंडित संस्कृतच्या‎बाजूने वाद घालतात तेव्हा तेच हिंदीमध्ये देतात आणि‎मौलवी अरबी ही अल्लाहची भाषा असल्याचा दावा‎करतात. तेव्हा ते त्यांचा दावा उर्दूमध्ये मांडतात. विष्णू‎खरे यांच्यासारख्या उत्कट कवीला देखील हे लक्षात‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎आले नाही का की ते जाणूनबुजून किंवा नकळत‎भाषेतल्या सांप्रदायिकतेला बळी पडत आहेत? हे खरे‎आहे की हिंदीच्या शुद्धतेच्या नावाखाली अरबी-पर्शियन‎शब्द टाळण्याचा आग्रह धरतात. ते प्रत्यक्षात हिंदीच्या‎ऐतिहासिकता आणि नैसर्गिकता या दोन्हींवर अन्याय‎करतात. कारण आपण वापरतो ती भाषा मूळ उर्दूच्या‎अगदी जवळ आहे. ती आपली नैसर्गिक भाषा बनते.‎आम्ही घरे बांधतो. दरवाजे उघडतो. भिंती ओळखा‎.‎ काही लोक अशा भाषेचे समर्थन करतात. त्याचप्रमाणे‎हिंदी-उर्दूमध्ये धार्मिक आधारावर फूट पाडण्याचा प्रयत्न‎करतात. त्यामुळे जावेद अख्तर यांच्याशी सहमत‎असतानासुद्धा आपल्या सुप्त चेतनेत घुसून गेलेल्या‎भाषेच्या जातीयीकरणाचा धोका आपण टाळला‎पाहिजे. भाषांना वाचवायचे असेल तर त्यांना‎आपत्तीपासून वाचवावे लागेल. भिंती उभारून आणि‎त्यांचे मार्ग अडवून नाही.‎
(ही लेखकाची वैयक्तिक मते आहेत)‎ भाषांच्या जातीयीकरणाचा धोका आपण‎टाळला पाहिजे. तो कालांतराने आपल्या‎सुप्त चेतनेत शिरला आहे. भारतीय‎भाषांना वाचवायचे असेल तर ते‎तडजोडीद्वारे वाचवावे लागेल. भिंती‎उभारून आणि त्यांचे मार्ग अडवून नयेत.‎